אויערבאך

מתוך ברסלביקי
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

עיר[עריכה]

ביתר

סקירה[עריכה]

כאשר העיר ביתר החלה להתמלאות בתושביה, ומהם הרבה מאנ"ש חסידי ברסלב, שראו במקום כמקום מתאים לעתידם הגשמי ובעיקר הרוחני, והחלו להקים בעיקר בתי כנסיות ובתי מדרשות – הורגש הצורך להקים בית כנסת מיוחד שיהווה בית רוחני עבור בעלי התשובה שבאו להשתכן בשכונה. באין אמצעים, החלו על כל פנים להשתוקק ולהתפלל על זה, וניסו למצוא דרכים כיצד לבנות את המקום הזה, באופן שיתאים לייעודו ולמטרתו. עד שזכו בסייעתא דשמיא, ובהשתדלותו של הר"ר מאיר רובישנטיין זכו להקים את הקראוון הראשון עבור בית הכנסת. והנה אך נבנה בית הכנסת, וציבור המתפללים החל לפקוד את המקום, והוא החל להתמלאות. אך הפתרון עדיין לא היה מספק, כי לא היה בידם אמצעים לאחזקתו הקבועה של בית הכנסת. ואז קמו כמה אברכים, שהחלו במסירות נפש לגייס כספים בכל כוחם ומרצם, ובסייעתא דשמיא עצומה, השיגו שטח חדש לבית הכנסת בו הקימו קראוון חדש ומפואר, כשכל אחד מהחברים תורם מנסיונו ומקצועו למען בית ה', וכל זכו להקים את המקום מהמסד עד הטפחות, בצורה מכובדת ומפוארת, שעמוד עד היום בתפארתו. המקום מהווה פינה שקטה עבור כל מי שרוצה ללמוד ולהתפלל ביישוב הדעת, בדרכו של רבינו הקדוש. כל מי שבא מתקבל במאור פנים, ובהרגשה כובשת ומחממת שמקרינה על כל מי שנקלע למקום, ובוודאי על מי שבא קבוע למקום. בשעות הצהריים מתקיים במקום כולל ייחודי, בו יכול כל אחד ללמוד את אשר חפצה נפשו, ובלבד לשבת וללמוד, וכך באים למקום אברכים שנפשם חשקה בתורה, ושם מוצאים הם את סיפוקם ורוויית נפשם. וכשעה לפני מנחה, באים אנשים נוספים מהסביבה, שאינם נמנים על חברי הכולל, ויושבים יחד לשיעור גמרא עד מנחה, ואז מתפללים יחד תפילת מנחה וערבית כדרך אנ"ש. בשבת מתפללים את תפילות כדרך אנ"ש בחיות ובהתלהבות עם הנוסח המקובל, ובנוסח אשכנזי, כשבליל שבת יש התארגנות מיוחדת לעודד את הילדים לשבת ליד האבא בתפילה כשכל ילד לפי גילו משתלב בתפילה ובסוף התפילה מקבלים ממתק. וכן בסעודה שלישית מארגנים את הילדים בחדר נפרד לסעודה שלישית עם הזמירות וסיפור של יראת שמים. חידוש מיוחד יש במקום, כאשר בסעודה שלישית, נוהגים כדרך אנ"ש למסור שיעור בספר ליקוטי מוהר"ן, אך אחת לחודש, יושבים כולם יחד לשיחת חברים, כשכל אחד תורם לחברו מהנקודה שלו.