חומר וצורה

מתוך ברסלביקי
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

סקירה[עריכה]

כל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו כמה חלקים. יש את ה"חומר" - עצם וסוג הדבר שממנו הוא עשוי, כגון: ברזל, עפר או עץ. ויש את ה"צורה" היינו שהוא עשוי בצורה מסוימת בגודל וקומה וכו', שזה הצורה שבו, והיא בעיקר מרמזת על הרוחניות שמתלבשת באותו דבר [1]. וכן באדם – ה'גוף' שלו עם תכונותיו הגשמיות [שהם בבחי' בהמיות] הוא ה"חומר", ואילו החיות שבתוכו ואור נשמתו, היא ה"צורה", כי האדם נברא בצלם אלוקים. כי צורת האדם מראה ומרמזת על הנשמה – שהיא חלק אלוק ממעל שמתלבשת בו, שיש בה רמ"ח איברים רוחניים שמאירים בנפש ומתלבשים בתוך האיברים הגשמיים. ושס"ה גידים רוחניים המתלבשים בשס"ה גידים גשמיים. וכל זמן שהגשמיות והבהמיות שולטים עליו, אין הארת הנשמה וצלם אלוקים מאירים בו כראוי, וכשזוכה ומזדכך, אז שורה עליו הצלם אלקים ואור הנשמה כראוי. וע"כ יש לנו רמ"ח מצוות עשה – כדי לזכך את רמ"ח האברים הגשמיים ולהאיר בהם את האיברים הרוחניים, וכן שס"ה לא תעשה, כדי שהשס"ה גידים לא יסתירו את האור של השס"ה גידים הרוחניים.

הערות שוליים[עריכה]

  1. עי' באריכות בסי' ל"ט תנינא