-
|
ברסלבער!
האתר ברסלביקי מחפש אנשים בעלי כשרון כתיבה.
מרגיש שאתה מתאים?
|
 |
הבדלים בין גרסאות בדף "ברכת המזון"
(תיקון קישור) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== ברכת המזון == | == ברכת המזון == | ||
| − | רבינו נחמן מברסלב מדבר על '''ברכת המזון''' | + | [[רבינו נחמן מברסלב]] מדבר על '''ברכת המזון''' ב[[ליקוטי מוהר''ן]] חלק א' סימן יט - תפילה לחבקוק : ''וַיּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ'' שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵהֶאָרַת וְהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל ל''ב אֱלקִים שֶׁבִּסְעֻדָּתוֹ שֶׁאוֹכֵל וְזֶה: ''וַיִּיטַב לִבּוֹ'' זֶה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן (זהַר וַיַּקְהֵל רי''ח וּמִדְרָשׁ רַבָּה רוּת פָּרָשָׁה ה) שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵ הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּרְכוֹת הַמָּזוֹן. |
כלומר שעיקר אכילתו של אדם צריכה להיות מהחלק הרוחני שבמאכל, ועל כן נהגו הרבה מאנ"ש להקפיד לברכך בכוונה ואריכות ברכת המזון במסירות נפש כמו בתפילת שמונה עשרה. | כלומר שעיקר אכילתו של אדם צריכה להיות מהחלק הרוחני שבמאכל, ועל כן נהגו הרבה מאנ"ש להקפיד לברכך בכוונה ואריכות ברכת המזון במסירות נפש כמו בתפילת שמונה עשרה. | ||
| − | עוד התייחס רבינו ל''ברכת המזון'' כשדיבר על הרצון להיות מפורסם ולהנהיג העולם ולנסוע על המדינה הכל הבל ורעות רוח והוא שטות גדול באמת, כי באמת אין זה שום תענוג ונחת רוח אפילו בעולם הזה כי הוא מלא יסורים ובזיונות. גם כבר הוכיח את אחד מאנשים כאלו שהתאוה להיות מפורסם ואמר לו: הלא לא תוכל אפלו לברך ברכת המזון באמת. כי תצטרך בכל מעשיך לכון שיתקבלו מעשיך בעיני בני אדם ולא תוכל לעשות שום עבודה קלה לשם שמים: | + | עוד התייחס רבינו ל''ברכת המזון'' כשדיבר על הרצון להיות מפורסם ולהנהיג העולם ולנסוע על המדינה הכל הבל ורעות רוח והוא שטות גדול באמת, כי באמת אין זה שום תענוג ונחת רוח אפילו בעולם הזה כי הוא מלא יסורים ובזיונות. גם כבר הוכיח את אחד מאנשים כאלו שהתאוה להיות מפורסם ואמר לו: הלא לא תוכל אפלו לברך ברכת המזון באמת. כי תצטרך בכל מעשיך לכון שיתקבלו מעשיך בעיני בני אדם ולא תוכל לעשות שום עבודה קלה לשם שמים: <ref>ספר שיחות הר''ן-אות - מז</ref> |
| − | רבינו עצמו מאד הקפיד לתת שבח על האוכל גם במילים שלו כמו שסיפר שבימי ילדותו כשהיה סועד סעודתו, היה אחר כך נותן שבח והודיה להשם יתברך בלשון אשכנז על כל סדר אכילתו, ולא היה מסתפק עצמו בברכת המזון שהיה מברך. רק מעצמו נתן שבח והודיה להשם יתברך בלשון אשכנז על כל סדר אכילתו שנתנו לו באותו היום. כגון שהיו נותנין לו מתחלה מעט יין שרף וחתיכה לעקיך [עוגה], ואחר כך צנון שקדם האכילה וכו' וכיוצא בזה כל סדר הסעודה, היה מסדר שבח והודיה להשם יתברך על כל דבר ודבר בפרט: (חיי מוהר''ן-נסיעתו לארץ | + | רבינו עצמו מאד הקפיד לתת שבח על האוכל גם במילים שלו כמו שסיפר שבימי ילדותו כשהיה סועד סעודתו, היה אחר כך נותן שבח והודיה להשם יתברך בלשון אשכנז על כל סדר אכילתו, ולא היה מסתפק עצמו בברכת המזון שהיה מברך. רק מעצמו נתן שבח והודיה להשם יתברך בלשון אשכנז על כל סדר אכילתו שנתנו לו באותו היום. כגון שהיו נותנין לו מתחלה מעט יין שרף וחתיכה לעקיך [עוגה], ואחר כך צנון שקדם האכילה וכו' וכיוצא בזה כל סדר הסעודה, היה מסדר שבח והודיה להשם יתברך על כל דבר ודבר בפרט: (<ref>חיי מוהר''ן-נסיעתו לארץ ישרא)ל-רלז</ref>. |
=== ליקוטי הלכות על ברכת המזון === | === ליקוטי הלכות על ברכת המזון === | ||
| שורה 54: | שורה 54: | ||
==== קישורים ==== | ==== קישורים ==== | ||
[http://www.ברכת-המזון.com ברכת המזון] - כל הנוסחים לכל העדות. | [http://www.ברכת-המזון.com ברכת המזון] - כל הנוסחים לכל העדות. | ||
| + | |||
| + | ==הערות שוליים== | ||
| + | |||
| + | [[קטגוריה:מושגים]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:20, 20 בדצמבר 2018
תוכן עניינים
ברכת המזון[עריכה | עריכת קוד מקור]
רבינו נחמן מברסלב מדבר על ברכת המזון בליקוטי מוהר''ן חלק א' סימן יט - תפילה לחבקוק : וַיּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵהֶאָרַת וְהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל לב אֱלקִים שֶׁבִּסְעֻדָּתוֹ שֶׁאוֹכֵל וְזֶה: וַיִּיטַב לִבּוֹ זֶה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן (זהַר וַיַּקְהֵל ריח וּמִדְרָשׁ רַבָּה רוּת פָּרָשָׁה ה) שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵ הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּרְכוֹת הַמָּזוֹן. כלומר שעיקר אכילתו של אדם צריכה להיות מהחלק הרוחני שבמאכל, ועל כן נהגו הרבה מאנ"ש להקפיד לברכך בכוונה ואריכות ברכת המזון במסירות נפש כמו בתפילת שמונה עשרה.
עוד התייחס רבינו לברכת המזון כשדיבר על הרצון להיות מפורסם ולהנהיג העולם ולנסוע על המדינה הכל הבל ורעות רוח והוא שטות גדול באמת, כי באמת אין זה שום תענוג ונחת רוח אפילו בעולם הזה כי הוא מלא יסורים ובזיונות. גם כבר הוכיח את אחד מאנשים כאלו שהתאוה להיות מפורסם ואמר לו: הלא לא תוכל אפלו לברך ברכת המזון באמת. כי תצטרך בכל מעשיך לכון שיתקבלו מעשיך בעיני בני אדם ולא תוכל לעשות שום עבודה קלה לשם שמים: [1]
רבינו עצמו מאד הקפיד לתת שבח על האוכל גם במילים שלו כמו שסיפר שבימי ילדותו כשהיה סועד סעודתו, היה אחר כך נותן שבח והודיה להשם יתברך בלשון אשכנז על כל סדר אכילתו, ולא היה מסתפק עצמו בברכת המזון שהיה מברך. רק מעצמו נתן שבח והודיה להשם יתברך בלשון אשכנז על כל סדר אכילתו שנתנו לו באותו היום. כגון שהיו נותנין לו מתחלה מעט יין שרף וחתיכה לעקיך [עוגה], ואחר כך צנון שקדם האכילה וכו' וכיוצא בזה כל סדר הסעודה, היה מסדר שבח והודיה להשם יתברך על כל דבר ודבר בפרט: ([2].
ליקוטי הלכות על ברכת המזון[עריכה | עריכת קוד מקור]
וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ, זֶה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן נִתְבַּטֵּל רֹעַ הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שְׁבִירַת לֵב כַּנַּ"ל, כִּי מֵאִיר הַלֵּב עַל-יְדֵי הַנְּקֻדָּה שֶׁהִוא בְּחִינַת צַדִּיק בְּחִינַת טוֹב בְּחִינַת אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי זֶה, וַיִּיטַב לִבּוֹ עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וְכַנַּ"ל: אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ג: -אות א.
וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ בְּרָכָה וְשֶׁפַע לְהַמְשִׁיךְ בְּרָכָה וּשְׂבִיעָה בַּמֵּעַיִם בִּבְחִינַת וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ' וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִי עַד לָא יָכוֹל לְמִשְׂבַּע וְכוּ'. אֶלָּא אֲפִלּוּ אָכִיל בַּר נָשׁ פּוֹרְתָא וּרְעוּתָא דְּשַׂבְעָא שָׁוֵי עֲלוֹהִי וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי עִקַּר הַשְּבִיעָה הוּא עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בְּעַצְמוֹ, כִּי עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מְקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁבַּפֶּה שֶׁהִוא בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט הוּא הַמַּשְׁבִּיר וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִין הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב וְנִתְבַּטֵּל חֶרְפַּת רָעָב כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁתַּלֵּחַ בְּרָכָה וּשְׂבִיעָה בְּמַעֲשָׂיו בִּבְחִינַת וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם אֱלֹקֵיכֶם וְכוּ', הַיְנוּ עַל-יְדֵי וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' וְכוּ'. בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן עַל-יְדֵי זֶה וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע. כִּי עַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל חֶרְפַּת רָעָב עַל-יְדֵי בְּחִינַת יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא מְקוֹר כָּל הַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל: כָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסֵפֶר הָא"ב (אוֹת א אֲכִילָה) עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן נִתְוַדַּע ה' יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם. אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ג: -אות ב.
וְהַכְּלָל, שֶׁעִקַּר מִצְוַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא לְגַלּוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. בְּחִינַת וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה וְכוּ'. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּתְגַּלֶּה בְּעֵת הַשֻּׁלְחָן. שֶׁזֶּה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וְכוּ' כַּמְבֹאָר כָּל זֶה לְעֵיל בַּאֲרִיכוּת וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַזִּמּוּן, שֶׁכְּשֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה אוֹמְרִים נְבָרֵךְ שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלוֹ קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן. וְזֶהוּ בִּרְכַּת הַזִּמּוּן. דְּהַיְנוּ קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הֵם מַזְמִינִים עַצְמָן לְבָרֵךְ וְאוֹמְרִים נְבָרֵךְ וְכוּ': וְהָעִנְיָן כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְעִקַּר עֲבוֹדָתוֹ הוּא רַק הָרָצוֹן וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ ... אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ד: -אות כ.
עַל-כֵּן אוֹמְרִים בִּרְכַּת הַזִּמּוּן, דְּהַיְנוּ נְבָרֵךְ שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלוֹ שֶׁהוּא הֲכָנָה וְהַזְמָנָה לְהַמִּצְוָה שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁאָנוּ רוֹצִים לְקַיֵּם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רָצוֹן וְהִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁאָנוּ מוֹדִיעִים בְּפִינוּ שֶׁאָנוּ רוֹצִים לְקַיֵּם מִצְווֹתָיו יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁאוֹמְרִים נְבָרֵךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ עִקַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁה' יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר בָּנוּ, כִּי עִקַּר הַהִתְפָּאֲרוּת הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ עִקַּר מִצְוַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָנוּ אוֹמְרִים קֹדֶם כָּל מִצְוָה, הֲרֵינִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת תְּפִלִּין אוֹ צִיצִית וְכַיּוֹצֵא. אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ד: -אות כא.
תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּרְכַּת הַזִּמּוּן, כִּי עַל-יְדֵי הַהַזְמָנָה לְבִרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרָצוֹן, עַל-יְדֵי זֶה זֶה מִתְגַּבְּרִין עַל הַסִּטְרָא אָחֳרָא וּמְגַלִּין הַהִתְפָּאֲרוּת, כִּי עִקַּר הַהִתְפָּאֲרוּת הוּא בְּרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁזֶּהוּ עִקַּר מִצְוַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן כַּנַּ"ל. אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ד: -אות כא.
קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל זֶּהוּ עִקַּר מִצְוַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן כַּנַּ"ל: אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ד: -אות כג.
וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן אַחַר הָאֲכִילָה, כִּי עִקַּר כָּל בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין. וּבִפְרָט בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁהִוא הָעִקָּר כִּי הוּא דְּאוֹרַיְתָא. וּמִמֶּנּוּ לָמְדוּ כָּל הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הַשְׁתָּא לְאַחֲרָיו מְבָרֵךְ לְפָנָיו לֹא כָּל שֶׁכֵּן. אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ה: -אות א.
כְּלַל כָּל הַבְּרָכוֹת שֶׁעַל הַמָּזוֹן כְּדֵי לְבָרֵר הַטּוֹב מֵהַמַּאֲכָל וְלִדְחוֹת הַפְּסֹלֶת לַחוּץ. וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁהִוא עִקָּר וִיסוֹד שֶׁל כָּל בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין כַּנַּ"ל שֶׁהוּא כְּדֵי לְבָרֵר הַמַּאֲכָל כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא לְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁבַּמַּאֲכָל. אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ה: -אות א.
כִּי עִקַּר בֵּרוּר הַטּוֹב מֵהַקְּלִפָּה הוּא עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִין אַחַר הָאֲכִילָה וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא לְבָרֵר הַטּוֹב הַגָּנוּז בְּתוֹךְ הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֲרוּגֵי בֵּיתָר שֶׁנִּתְּנוּ לִקְבוּרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קָבְעוּ הַבְּרָכָה עַל זֶה בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ בִּרְכַּת הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב כַּנַּ"ל: אורח חיים ב-ברכת המזון ומים אחרונים ה: -אות ג.
כִּי אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל הִוא מְקוֹר הַבְּרָכוֹת, כִּי שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת, כִּי שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת, כִּי כָּל בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין אָנוּ לְמֵדִין מִבִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְאַחֲרָיו מְבָרֵךְ לְפָנָיו לֹא כָּל שֶׁכֵּן. וְעִקַּר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הִיא בִּבְחִינַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה וְכוּ'. כִּי כָּל בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין כֻּלָּם הֵם בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ. אורח חיים ב-ברכת הפרות ג: -אות א.
העִקַּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר הַטַּעַם וְהַתַּעֲנוּג לִבְחִינַת נֹעַם הָעֶלְיוֹן כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וְעַל -כֵּן עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת שֶׁמְּבָרְכִין עַל כָּל הַמַּאֲכָלִים אָנוּ לְמֵדִין מִבִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה,הַשְׁתָּא לְאַחֲרָיו מְבָרֵךְ, לְפָנָיו לֹא, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר. כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהִוא בְּחִינַת נֹעַם הָעֶלְיוֹן כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְקַשֵּׁר כָּל הָאַהֲבוֹת לְשָׁרְשָׁן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן לְמֵדִין כָּל הַבְּרָכוֹת מִבִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי עִקַּר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאָכַלְתָּ וְכוּ' וּבֵרַכְתָּ וְכוּ' עַל הָאָרֶץ. וְכַמְבֹאָר לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים. אורח חיים ב-ברכת הפרות ד: -אות א.
על-יְדֵי הַבְּרָכָה עַל-יְדֵי דְּבַר ה' שֶׁעַל יָדָהּ חוֹזֵר הַדָּבָר לְשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן. וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וְנִמְשָׁכִין כֹּחוֹת הָרְפוּאָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מַה שֶּׁצָּרִיךְ. עַל-יְדֵי כָּל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְכֵן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הִוא גַּם-כֵּן עַל דֶּרֶךְ זֶה. שֶׁהַבְּרָכָה הִיא גַּם-כֵּן לְבָרֵךְ הַמָּזוֹן שֶׁבְּמֵעָיו. לְהַמְשִׁיךְ מָזוֹן וּשְׂבִיעָה וְכֹחַ לְאֵיבְרֵי הַגּוּף, כַּמְבֹאָר בְּנֻסַּח הַבְּרָכָה. אורח חיים ב-ברכת הריח וברכת הודאה ב: -אות ג.
וְזֶה בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁזּוֹכִין בִּשְׁעַת אֲכִילָה (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ז) וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וּבְרָכָה אַחֲרוֹנָה שֶׁל אַחַר הָאֲכִילָה. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה שֶׁמְּבָרְכִין לַה' יִתְבָּרַךְ עַל שֶׁזָּן וּמְפַרְנֵס אוֹתָנוּ בְּטוּבוֹ, עַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ עִקַּר הַשְּבִיעָה, כִּי עִקַּר הַשְּבִיעָה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וּבְרָכָה אַחֲרוֹנָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ בְּרָכָה וּשְׂבִיעָה כַּמּוּבָא, הַיְנוּ שְׂבִיעַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבִּטּוּל כַּנַּ"ל, בְּחִינַת וְהִשְׁבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב שֶׁמְּבָרְכִין בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן, זֶה בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא שֶׁאָז יִהְיֶה כֻּלּוֹ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעַל-יְדֵי בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה שֶׁאַחַר הָאֲכִילָה, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵהָנוֹת מִזִּיו הַשְּׁכִינָה. אורח חיים ב-ברכת הריח וברכת הודאה ג: -אות ב.
ברכת המזון - ספר המידות[עריכה | עריכת קוד מקור]
מִי שֶׁאֵינוֹ נִזְהָר בְּבִרְכַּת הַנֶּהֱנִין תְּחִלָּה וָסוֹף, פְּחָדִים בָּאִים עָלָיו. (ספר המידות סימן פַּחַד-יד).
בַּהֲלִיכָה שֶׁהוֹלֵךְ אֵצֶל תַּלְמִיד-חָכָם, בָּזֶה הוּא מְתַקֵּן פְּגַם שֶׁפָּגַם בְּבִרְכַּת הַנֶּהֱנִין (ספר המידות סימן צַדִּיק-כז).
ליקוטי תפילות - ברכת המזון[עריכה | עריכת קוד מקור]
ליקוטי תפילות חלק א-יז ובכן תרחם עלינו, שנזכה לתקן את פגם תאות אכילה, ונזכה מעתה לאכל בקדושה ובטהרה עד שיהיה השולחן שלנו מכפר כמזבח, ונזכה להכניס אורחים הגונים על שלחננו, ולתן חלק מסעדתנו לעניים הגונים. וזכנו ללמד תורה על השלחן, ויהיה השלחן שלנו שלם בכל מיני שלמות דקדשה בלי שום פגם כלל, עד שנזכה שהשולחן שלנו יטהר אותנו מכל עוונותינו, ויזכה אותנו לעלמא דאתי ולפרנסה טובה. ונהיה רשומים לטוב לעלא ולעלא. ונזכה שיתוסף לנו כח וגבורה בשעה שנצטרך. ונזכה שלא יהיה שום כח להסטרא אחרא לינק כלל משלחננו ואכילתנו, כי אם מעט דמעט חיות המוכרח לתן להם בצמצום גדול כפי רצונך הטוב ולא יותר מההכרח כלל. ונזכה לקים מצות נטילת ידים במים ראשונים ואחרונים כראוי בשלמות. ונזכה לקדש ידינו על ידי נטילת ידים, וימשך עלינו קדשה וטהרה שלמה על ידי נטילת ידים ראשונים ואחרונים. ויקים בנו מקרא שכתוב: "והתקדשתם והייתם קדושים, כי קדוש אני יהוה". ותעזרנו לברך ברכת המוציא וברכת המזון וכל ברכת הנהנין תחלה וסוף בכוונה גדולה כראוי בקדשה ובטהרה. ונזכה שיקים בשלחן שלנו מקרא שכתוב: "וידבר אלי זה השולחן אשר לפני יהוה", ונזכה על ידי אכילתנו בקדשה להכניע ולבטל כסילות דעתנו וכעור מעשינו. ותעזרנו שיהיה נשלם דעתנו על ידי אכילתנו בקדשה ובטהרה כרצונך הטוב: ליקוטי תפילות חלק ב רבונו של עולם, רחם עלינו ושמרנו והצילנו מזה ברחמיך הרבים ובחסדיך העצומים. ועזרנו והושיענו וזכנו תמיד לברך ברכת הנהנין ובפרט ברכת הפרות בכונה גדולה ועצומה. ולא נזרוק ברכה מתוך פינו חס ושלום, רק נזכה תמיד להתגבר ולהתחזק בכל עז בכל עת שנרצה לאכל איזה פרי או ליהנות מהעולם הזה איזה הנאה, לברך הברכה בכוונה גדולה כראוי, באפן שלא יזיק לנפשנו כלל כל מה שנאכל ...
קישורים[עריכה | עריכת קוד מקור]
ברכת המזון - כל הנוסחים לכל העדות.
