שיחת משתמש:ברסלבר

שיעורים באידיש

שיעורים בחסידות ברסלב - באידיש

קישור לשמיעת השיעורים ולהורדה, לחצו כאן

https://mybreslev.box.com/s/z3wloir25ree9h9azx8y

צדיק הדור בברסלב

בדרך כלל אנחנו רגילים להשתמש בהמילה 'צדיק הדור' במשמעות על צדיק מסוים ש"חי" בדור שלנו, אבל בספרי רבינו המילה הזאת יש לו משמעות מיוחדת, דהיינו: צדיק ש"מיוחד" להדור הזה, ולכן יתכן שזה יכול להיות גם אחרי הסתלקותו של הצדיק המדובר. ועיקר הכוונה שרבינו הוא הצדיק שמיוחד להדור שלנו עד ביאת המשיח שאי אפשר להיות איש כשר באמת בלי ההתקרבות אליו.

ולכן מי שרק נפגש בהמושג הזה של התקרבות לה'צדיק שבדור' בספרי ליקוטי הלכות ממוהרנ"ת בעשרות או אפילו מאות פעמים, יראה בחוש שלא מדובר פה בצדיק שחי בדור הזה בגוף הגשמי, כי קודם כל רבי נתן כל הזמן מדבר במכתביו 'אשרינו שאנו מקורבים לרבינו ולא מתנגדים על אור כזה' וכהנה אין ספור מיני לשונות בסגנון הזה, בו בזמן שכותב בליקוטי הלכות שצריכים להתקרב להצדיק ש'בדור' דייקא, וזה נכתב כמה שנים אחרי ההסתלקות של רבינו.

שנית ידוע המכתב מרבי נחמן מטולטשין שהוא היה התלמיד המובהק של רבי נתן שעליו סמך ידיו כידוע שכותב בפירוש (עיין בסוף ספר עלים לתרופה מכתבי מוהרנ"ט מכתב א) בזה הלשון:

והיום למדתי המאמר הקדוש (לקוטי מוהר"ן סימן קכ"ג) "העיקר והיסוד שהכל תלוי בו להתקשר להצדיק שבדור, ולקבל דבריו על כל אשר יאמר כי הוא זה, דבר קטן ודבר גדול וכו'". וכבר מונח כלל בידינו, אשר כעת הוא הצדיק שבדור, אדונינו מורינו ורבינו זכר צדיק וקדוש לברכה וכו' עיין שם.

עכ"פ רואים מזה איך שזה היה דבר פשוט אצל תלמידיו שזה הכוונה בכל ספרי רבינו על מילת צדיק הדור.

ואין להאריך בזה כי זה דבר פשוט למי שרק בקי קצת בספריו אפשר למצוא א" ז בפירוש בהרבה הרבה מקומות, וזה היה כל החידוש של רבי נתן ולכן היה כל המחלוקת הגדול עליו שכל החסידיות היה להם המשכה ברבי חדש מה שאין כן בברסלב, שרבי נתן צעק שהרבי שלנו נשאר הרבי לנצח והוא רק התלמיד.