האותיות הם במלכות

מתוך ברסלביקי
גרסה מ־15:42, 7 בינואר 2016 מאת 195.60.232.57 (שיחה) (יצירת דף עם התוכן "==תקציר== מידת האמונה היא מספירת מלכות (זהר בלק קצ"ח ע"ב תיקו"ז תיקון כ"א נ"ז ע"ב), וכן סוד האו...")

(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

תקציר[עריכה]

מידת האמונה היא מספירת מלכות (זהר בלק קצ"ח ע"ב תיקו"ז תיקון כ"א נ"ז ע"ב), וכן סוד האותיות הוא מאותה ספירה (כידוע בכתבי האר"י שיש סוד טנת"א ר"ת ט'עמים נ'קודות ת'בות א'ותיות; והם סוד ד' מילויי הוי"ה ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן; והם סוד חכמה בינה תפארת מלכות. נמצא לפי"ז ש'מלכות' היא סוד 'אותיות', ועיין בע"ח שער ה' פרק א מ"ב בהנהגות וביאורים שם בשם הגר"א). וידוע שספירת מלכות נקראת 'זאת'; ז' מרמז שהיא ספירה השביעית מחסד, ו'את' – מפני ששם סוד האותיות מאלף ועד תיו (עיין בתולדות סוף פרשת אחרי). וספירת המלכות היא סופה של הספירות, ובסוף המעשה משיגים את המחשבה תחילה כאמור 'סוף מעשה במחשבה תחילה'. וזה מה שמבאר רבינו, שע"י אמונה אפשר להשיג את תכלית הבריאה, שאפילו הנביאים לא השיגו כמש"כ 'עין לא ראתה', וכמאחז"ל (סנהדרין צט.). כי באספקלריא של 'עיניים' של נביאים אי אפשר להשיג אלא עד מקום מסוים, אבל באופן ראיה של 'אמונה' יוכלו להשיג עד אין סוף ללא כל הגבלה (וכעין זה ברמב"ן ב"ב דף י"ב ד"ה הא דאמרינן מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שניטלה נבואה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלה עיי"ש). וע"כ הצדיקים האמיתיים הם יכולים לתפוס במחשבתם שעשוע עולם הבא על ידי אמונתם ב'תכלית תכלית' השלימות, כי ע"י 'אמונתם' מאירים להם בשלימות ה'אותיות' של הדיבורים הקדושים, ומשם משיגים תכלית הבריאה שבתחילת המחשבה, וככל שאדם דבוק בהם כך הוא זוכה שיאיר לו עניין זה, ועי"ז מרגיש נועם זיו השכינה וקרבת אלוקים בעת עבודת השי"ת בתורה ותפילה, ומרגיש טעם של חיים טובים ונצחיים בעת עבודתו.

עיין ב[עריכה]

ליקוטי מוהר"ן תורה יח'