כבוד

מתוך ברסלביקי
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

תקציר[עריכה]

בזוהר הקדוש נאמר "לית כבוד בלא כ". כלומר, המילה "כבוד" לא תיכתב ללא האות כ', כך על פי פשוטו. כמובן שגם אי אפשר לכתוב כבוד מבלי האות ד' וכדומה, אולם האות כ' מכילה את מהותו של המושג 'כבוד'. מהו כבוד? נאמר "על כל כבוד חופה", הכבוד האמיתי הוא הדבר הנסתר מן העין מפאת נשגבותו. זהו למעשה מהותו של 'כבוד אלוקי' לעומת 'כבוד מלכים'. על הכבוד האלוקי נאמר "כבוד אלוקים הסתר דבר", לועמת כבוד מלכים שעליו נאמר "כבוד מלכים חקור דבר". הכבוד א"כ מרמז על ספירת ה'כתר', שהוא נסתר, מרומם ומנושא, והאות המיוחסת אליו היא כ"ף. ביאור העניין: האות י' מסמל את הקדושה, ולכן ישנם 'עשר קדושות' ו'עשרה מאמרות' וכן הלאה. וכן 'אין דבר שבקדושה פחות מעשרה'. זאת משום שהאות י' מרמז על 'חכמה קדומה' – היוד היא חכמה. שכל. אות כ' היא כפולת י', כלומר כפליים. נמצא שהאות כ' היא כתר, לאמור שתי מדרגות יש כאן - חכמה ומה שלמעלה ממנה - כתר. לפיכך אין "כבוד" ללא כ"ף, כי הכבוד שואב מהחלק הנסתר שקדם לחכמה, והוא הכתר הרמוז באות כ'. שמה של ספירת הכתר הוא "אהי"ה" שמשמעותו 'אנא זמין למהווי' כלומר אני עתיד להתגלות. וזוהי המוכנות להיות נוגע לכתר הקודם לחכמה.

עיין ב[עריכה]

ליקוטי מוהר"ן תורה ו'