יחיאל יהושע מביאלא
תוכן עניינים
בן אחר בן להיהודי הקדוש[עריכה | עריכת קוד מקור]
א[עריכה | עריכת קוד מקור]
האדמו"ר מביאלא זצוק"ל היה רגיל ללמוד ספרי מוהר"ן ותלמידו מוהרנ"ת. ונכדו סיפר שלא היה ניגש לעריכת השולחן [1] בליל שבת קודש, לפני שהיה הוגה בספרי רבינו ז"ל.
ב[עריכה | עריכת קוד מקור]
ביומא דהילולא של מוהרנ"ת היה לומד ספר "ליקוטי הלכות"[2]. ופעם אחת חל להיות יום ההילולא ביום ראשון, ולמד האדמו"ר בסעודה שלישית "ליקוטי הלכות".[3]
ג[עריכה | עריכת קוד מקור]
הפליא כמה פעמים את הענין שרבינו היה לו תלמיד הגון שכזה כמו מוהרנ"ת למסור לו דרכי עבודתו הקדושה. ועוד אמר על מוהרנ"ת; "שאין לו מה להתבייש מכל הרבי'ס".[4]
ובהזדמנות מסוימת אמר לחסיד הרה"ח ר' מרדכי ברנד שליט"א; "צריכים להודות לרבי נתן ברסלבער, שתודות לו נשאר שם ושארית לדרך מוהר"ן הקדוש וספריו הקדושים."
ד[עריכה | עריכת קוד מקור]
לפעמים היה לומד "ליקוטי הלכות" בעת עריכת שולחנו הטהור. [5]
ה[עריכה | עריכת קוד מקור]
בספר "ויאמר משה" במבוא מביא שמרן בעל ה"חלקת יהושע" מביאלא הגדיר את רבינו מוהר"ן כרבי לדור הזה, בהעירו ששיטתו מיוחדת לדורנו.
ו[עריכה | עריכת קוד מקור]
האדמו"ר מביאלא אמר פעם שבדור הזה היו גם החולקים מודים שצריכים הרבה ללמוד ספרי רבינו הקדוש ומוהרנ"ת.
ז[עריכה | עריכת קוד מקור]
בספר תפילת הצדיקים בהוצאת מכון מגמ"ה דחסידי ביאלא מופיע ה"תיקון הכללי", וכתוב שם בזה"ל: י' פרקי תהילים להרה"ק מוהר"ן מברסלב זי"ע ועכ"י אשר אדמו"ר בעל חלקת יהושע זי"ע ועכ"י היה מורה לאומרם.