שינויים

[[רבינו נחמן מברסלב ]] מדבר על '''ברכת המזון''' בליקוטי ב[[ליקוטי מוהר''ן ]] חלק א' סימן יט - תפילה לחבקוק : ''וַיּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ'' שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵהֶאָרַת וְהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל ל''ב אֱלקִים שֶׁבִּסְעֻדָּתוֹ שֶׁאוֹכֵל וְזֶה: ''וַיִּיטַב לִבּוֹ'' זֶה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן (זהַר וַיַּקְהֵל רי''ח וּמִדְרָשׁ רַבָּה רוּת פָּרָשָׁה ה) שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵ הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּרְכוֹת הַמָּזוֹן.

עוד התייחס רבינו ל''ברכת המזון'' כשדיבר על הרצון להיות מפורסם ולהנהיג העולם ולנסוע על המדינה הכל הבל ורעות רוח והוא שטות גדול באמת, כי באמת אין זה שום תענוג ונחת רוח אפילו בעולם הזה כי הוא מלא יסורים ובזיונות. גם כבר הוכיח את אחד מאנשים כאלו שהתאוה להיות מפורסם ואמר לו: הלא לא תוכל אפלו לברך ברכת המזון באמת. כי תצטרך בכל מעשיך לכון שיתקבלו מעשיך בעיני בני אדם ולא תוכל לעשות שום עבודה קלה לשם שמים: (<ref>ספר שיחות הר''ן-אות - מז)</ref>

רבינו עצמו מאד הקפיד לתת שבח על האוכל גם במילים שלו כמו שסיפר שבימי ילדותו כשהיה סועד סעודתו, היה אחר כך נותן שבח והודיה להשם יתברך בלשון אשכנז על כל סדר אכילתו, ולא היה מסתפק עצמו בברכת המזון שהיה מברך. רק מעצמו נתן שבח והודיה להשם יתברך בלשון אשכנז על כל סדר אכילתו שנתנו לו באותו היום. כגון שהיו נותנין לו מתחלה מעט יין שרף וחתיכה לעקיך [עוגה], ואחר כך צנון שקדם האכילה וכו' וכיוצא בזה כל סדר הסעודה, היה מסדר שבח והודיה להשם יתברך על כל דבר ודבר בפרט: (<ref>חיי מוהר''ן-נסיעתו לארץ ישראלישרא)ל-רלז)</ref>.